Πάντως τοπικιστής δεν είναι, άλλωστε δεν έλκει την καταγωγή του από το εξαίσιο νησί του Αργοσαρωνικού, πλην όμως αναφέρεται στην Αίγινα ως γενέθλιο τόπο του και ασφαλώς καθοριστικής σημασίας σε αυτό έχει η γειτνίασή της με την Αττική, στην οποία άλλωστε και διοικητικά υπάγεται και στην οποία ο ίδιος γεννήθηκε και μεγάλωσε. 

Από εκεί και πέρα η σχέση με την Αίγινα προκύπτει ως σχέση ζωής από νεαρή ηλικία και έκτοτε συνεχίζεται αταλάντευτη και διαρκώς ανανεούμενη. 

Αυτή η ανανέωση έχει να κάνει και με τις υποθέσεις που ερευνητικά αναλαμβάνει, για τις οποίες το ενδιαφερόν του δέχεται διαρκώς καινούργια ερεθίσματα, όπως τώρα με την περίπτωση Καλβορόμα, που φανερώνεται περισσότερο πολύπλοκη απ’ ότι εξαρχής είχε πιστέψει  πως είναι. 

Αλλά και η στάση της Ζακάνθας είχε αρχίσει να τον προβληματίζει. 

Μέσα στον προβληματισμό βρισκόταν όταν του τηλεφώνησε ο Μπρεκ να τον ενημερώσει πως έρχεται στην Αίγινα ο Μαρκάτζελο Γουηβεράκος, προσκεκλημένος της Ζακάνθα. 

Αυτή η εξέλιξη ήταν περίεργη αφού το όνομα του Μαρκάτζελο ήταν στο φάκελο με τα στοιχεία που η Ζακάνθα είχε στείλει στον γράφοντα και σχετίζονταν με τους Καλβορόμα και τη Νάξο.

Δεν διευκρινιζόταν πάντως στον  φάκελο για ποιον ή ποιους Καλβορόμα επρόκειτο. 

Για τον Μαρκέτζελο Γουβεράκο τα όσα ήξερε ο γράφων δεν ήταν διόλου κολακευτικά και μάλιστα απόρρησε ποια σχέση μπορεί να είχε μαζί του η Ζακάνθα. 

Πρόσεξε ωστόσο μια λεπτομέρεια στα στοιχεία του φακέλου που ανέφερε πως ο Μαρκάτζελο είχε τουριστικές ενασχολήσεις με Γουηβέριους και Γιακαυλούτσι, αλλά και με Ανδρειώτη-Χανδρειώτη και Λίντενμπεργκ και θυμήθηκε τη γιορτή της 27ης Ιουνίου.

-ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ-