Διακρίνονται τα πανό με το "αστέρι της Βεργίνας", τον "Φοίνικα", της "Βορείου Ηπείρου', της "Κύπρου" και δύο παραλλαγές της ελληνικής σημαίας" [πηγή εικόνας: banking news]

Διακρίνεται το πανό "Ορθοδοξία ή Θάνατος", η λευκή σημαία με τον γαλάζιο σταυρό, καθώς και η ελληνική σημαία

Στην μεγάλη σημαία δεξιά διακρίνεται, εκτός από το σήμα της Καλαμάτας και ο Φοίνικας της Χούντας [πηγή εικόνας: Eurokinisi]

Μπορεί να μας χαρακτηρίσετε «εμπαθείς», αλλά όταν κάποια σύμβολα έχουν επαναλαμβανόμενο μοτίβο εμφάνισης, γίνονται καθεστώς και ορίζουν ιδεολογικά τον χώρο που εμφανίζονται. Τα σύμβολα είναι ταυτόχρονα σημαίνοντα και σημαινόμενα και όταν εμφανίζονται ως σύνολο αποκτούν μεγαλύτερη βαρύτητα. Επιπλέον, διαφορετικά σύμβολα μπορεί να προέρχονται από διαφορετικά ιδεολογικά συμφραζόμενα, ακόμη και να συγκρούονται μεταξύ τους. Στην προκειμένη περίπτωση, όμως, η μεταξύ τους συνύπαρξη δεν δείχνει να είναι τυχαία και εδώ πάλι θα αναφέρουμε μια παροιμία ότι «χωριό που φαίνεται, κολαούζο δεν θέλει». Τι φαίνεται; Ότι η κερκίδα ρέπει προς μια ακροδεξιά πολιτική ιδεολογία, ντυμένη με μπόλικο πατριωτισμό και φονταμεταλιστική ορθοδοξία. Η ιδεολογία της ακροδεξιάς περνάει ενδόμυχα μέσα από τις παραπάνω εικόνες, αλλά ίσως για κάποιους που θα βιαστούν να αρνηθούν τα παραπάνω, μη θέλοντας να δουν την πραγματικότητα και τα γεγονότα και να προβάλουν τα γνωστά επιχειρήματα ότι όποιος έχει ελληνική σημαία δεν είναι εν ανάγκη φασίστας, όπως και όποιος έχει την σημαία της Κύπρου, ή την σημαία με τον ήλιο της Βεργίνας ή με το πανό «ορθοδοξία ή θάνατος, ή με έναν γαλάζιο σταυρό, δεν είναι και αυτός εν ανάγκη φασίστας ή ακόμα και αν όλα τα μπλουζάκια έχουν το εθνόσημο ή ακόμα και αν κάποιοι κρεμάνε πανό με την σημαία της Αυτόνομης Δημοκρατίας της Ηπείρου του 1914, δεν σημαίνει ότι είναι φασίστες ή ακόμα και αν γουστάρουν το πρώτο σύμβολο της Μαύρης Θύελλας που ήταν ο φοίνικας της Χούντας αλλά εντάξει, μπορεί να το γουστάρουν γιατί τους αρέσει η μυθολογία, αλλά μπορεί να μην είναι φασίστες· να πούμε πως όταν όλα τα παραπάνω εμφανίζονται σχεδόν μόνιμα σε συχνότητα τότε ναι η κερκίδα ρέπει σε ένα συνονθύλευμα ιδεολογικής κατεύθυνσης μεταξύ πατριωτισμού- εθνικισμού- άκρας δεξιάς- ορθόδοξου φονταμενταλιστικού και εθνικιστικού χώρου και φασιστικής ιδεολογίας. Επιπλέον το παραπάνω επιχείρημα μας θυμίζει την εξήγηση του Κασιδιάρη ότι η σβάστικα τατουάζ που έχει στο μπράτσο δεν είναι κάτι άλλο παρά ένα αρχαιοελληνικό σύμβολο και μόνο. Μια κερκίδα που όλοι οι «καλοί» χωράνε! Στη συγκεκριμένη περίπτωση, λοιπόν, η πολιτική σημασία ενός συμβόλου δεν προκύπτει απομονωμένα, αλλά από τη συστηματική συνύπαρξη πολλών συμβόλων μέσα στον ίδιο οργανωμένο χώρο, από τη μεταξύ τους σχέση και κυρίως από την επανάληψή τους στον χρόνο.

Βέβαια τα παραπάνω δεν είναι κάτι καινούργιο, αλλά αποτελούν ιδεολογική συνέχεια του παρελθόντος των οργανωμένων οπαδών της «Μαύρης Θύελλας». Λίγα χρόνια πριν, η κερκίδα δεν το γυρόφερνε γύρω από τον εθνικισμό και τον φασισμό, αλλά το διαλαλούσε ευθέως χωρίς ίχνος αιδούς. Η προηγούμενη οργανωμένη ομάδα οπαδών ήταν η λεγόμενη «Bulldogs» και ποτέ δεν έκρυψε τον ακροδεξιό- φασιστικό ιδεολογικό της προσανατολισμό. Υπήρχαν πανό πανό με το έμβλημα των SA (Sturmabteilung ή Τάγματα Εφόδου), της αρχικής παραστρατιωτικής πτέρυγας του ναζιστικού κόμματος (NSDAP) στη Γερμανία, πανό με φασιστικούς στόχους, πανό με νεκροκεφαλές SS-Totenkopf και σύμβολα που παρέπεμπαν στην Combat 18, πανό με τον «Μάυρο Ήλιο» που σχετίζεται με Ουκρανούς ακροδεξιούς και εθνικιστικούς σχηματισμούς, μπλουζάκια με logo τον φασιστικό στόχο, ενώ πρόεδρος της ήταν εξέχων μέλος της Χρυσής Αυγής Καλαμάτας. Μάλιστα την εποχή των διώξεων κατά της Χρυσής Αυγής η αστυνομία έκανε έφοδο στο στέκι των Bulldogs. Σημείο καμπής στην ιστορία των Bulldogs αποτέλεσε η επίθεση μελών τους στον βουλευτή Πέτρο Κωνσταντινέα τον Σεπτέμβριο του 2018, με αφορμή το ζήτημα της βόρειας Μακεδονίας που ήταν τότε στο προσκήνιο. Τα επόμενα χρόνια της επίθεσης πάντως, η ονομασία Bulldogs παρέμεινε ενεργή, πριν η οργανωμένη οπαδική παρουσία συνδεθεί ολοένα περισσότερο με την ονομασία Gate 5, η οποία σαφώς και δεν εμφανίστηκε από το πουθενά και, με βάση αυτή τη συνέχεια συμβόλων και οπαδικής κουλτούρας, αποτελεί ουσιαστικά ιδεολογική συνέχεια των Bulldogs. Επίσης δεν θα μπορούσαμε να παραλείψουμε και την οργανωμένη ομάδα οπαδών τους «Νότιους» η οποίοι κατέβαιναν με τη σημαία μάχης της Συνομοσπονδίας στον αμερικανικό Εμφύλιο, την κόκκινη σημαία με το μπλε Χ και τα λευκά αστέρια, ένα σύμβολο που συνδέθηκε ιστορικά με τη Συνομοσπονδία και, μεταγενέστερα, υιοθετήθηκε ευρέως από ρατσιστικά και λευκά φυλετικά κινήματα υπεροχής.

Κάτω αριστερά διακρίνεται το πανό με το ναζιστικό σήμα, την νεκροκεφαλή των SS της Compat 18 [πηγή εικόνας eleftheriaonline Νικήτας Κώτσιαρης]

Κάτω αριστερά διακρίνεται το πανό με το σήμα του φασιστικού στόχου

Διακρίνονται από αριστερά προς δεξιά, πανό με το έμβλημα των SA (Sturmabteilung ή Τάγματα Εφόδου), της αρχικής παραστρατιωτικής πτέρυγας του ναζιστικού κόμματος (NSDAP) στη Γερμανία, τα πανό της νεκροκεφαλή των SS, του φασιστικού στόχου και του «Μαύρου Ήλιου» (τέρμα δεξιά) που σχετίζεται με Ουκρανούς ακροδεξιούς και εθνικιστικούς σχηματισμούς [πηγή εικόνας: https://gmar80-ultrasnotredblogspotcom.blogspot.com]

Αριστερά: Μπλουζάκι με σήμα τον φασιστικό στόχο και το εκκλησάκι των Αγίων Αποστόλων, της "Ελληνικής Δράσης" μιας τοπικής φασιστικής γκρούπας που διασπάστηκε από την Χρυσή Αυγή και συμμετείχε στο Δημοτικό συμβούλιο του Δήμου Καλαμάτας. Δεξιά: Λογότυπο των Bulldogs με τον φασιστικό στόχο

Δίπλα από την ελληνική σημαία διακρίνεται η σημαία μάχης της Συνομοσπονδίας στον αμερικανικό Εμφύλιο, την κόκκινη σημαία με το μπλε Χ και τα λευκά αστέρια, ένα σύμβολο που συνδέθηκε ιστορικά με τη Συνομοσπονδία και, μεταγενέστερα, υιοθετήθηκε ευρέως από ρατσιστικά και λευκά φυλετικά κινήματα υπεροχής. [πηγή εικόνα fckalamatas.gr]

Ναι, μπορεί να ακούγεται τετριμένο, αλλά δεν μιλάμε για το σύνολο των φιλάθλων της Καλαμάτας, αλλά για μια μικρή αλλά οργανωμένη και επιδραστική δράκα στους οργανωμένους οπαδούς της. Μην ξεχνάμε ότι στην πόλη της Καλαμάτας η Χρυσή Αυγή διατηρούσε γραφεία από τα 90’s και λογικό το γηπεδικό πεδίο να αποτελεί στόχο, ώστε ο φασιστικός λόγος να «ψαρεύει» σε θολά νερά, αφού το ποδόσφαιρό είναι το πλέον λαοφιλές άθλημα και στις κερκίδες των γηπέδων μπορεί κανείς να βρει ένα συνονθύλευμα ανθρώπων που δεν θα μπορούσαν να συνυπάρξουν σε άλλο πεδίο. Το ότι κανείς φίλαθλος δεν αντιδρά στην παραπάνω συνθήκη όπου «υπόγεια» περνάνε ακροδεξιά και χουντικά σύμβολα, σε μια ομάδα που πολλοί την θεωρούν «φαντασιακά» κομμάτι τους, είναι γιατί κανείς δεν ασχολείται στο γήπεδο παρά μόνο με την μπάλα ή ότι δεν μπορούν να εξηγήσουν τι βλέπουν. Οι ακροδεξιοί όμως γνωρίζουν από πολιτική και εξαπάτηση και έτσι ένα σύμβολο μπορεί να είναι «αθώο» για κάποιον που το βλέπει, αλλά καθόλου «αθώο» γι’ αυτόν που το κρεμάει, μέχρι που η εικόνα του να γίνει καθεστώς και τότε ίσως να μάθουν και αυτοί που δεν γνωρίζουν, παρά μόνο από μπάλα.

Το πανό των Bulldogs να περιτριγυρίζεται από την σημαία μάχης της Συνομοσπονδίας στον αμερικανικό Εμφύλιο και με τον Χουντικό φοίνικα. Επίσης, διακρίνεται οπαδός με μπλουζάκι που φέρει αετό χαρακτηριστικό του λογοτύπου της CONSDAPLE, ακροδεξιάς γερμανικής μάρκας που έχει συνδεθεί τεκμηριωμένα με τη νεοναζιστική σκηνή [πηγή εικόνας: https://www.geocities.ws/kalamatafans/images/fans/bulldogs1.jpg?utm_source=chatgpt.com]

Αν θέλαμε να αναζητήσουμε ευρωπαϊκές αντιστοιχίες για αυτή την οπαδική κουλτούρα, ίσως η πιο κοντινή που περιλαμβάνει ένα μείγμα εθνικισμού, θρησκευτικού συμβολισμού και ιστορικής μνήμης να ήταν οι Delije του Ερυθρού Αστέρα Βελιγραδίου, όπου η εθνική και ορθόδοξη ταυτότητα αποτελεί διαχρονικά σημαντικό τμήμα της οπαδικής κουλτούρας· ως προς την εντονότερη ακροδεξιά και φασιστική συμβολική, μεγαλύτερη συγγένεια παρουσιάζουν περιπτώσεις όπως η Hellas Verona και η Lazio, όπου τμήματα των οπαδών τους έχουν ιστορικά συνδεθεί με νεοφασιστικούς και ακροδεξιούς χώρους και ανάλογη εικονογραφία στα πανό, ενώ ως προς τη χρησιμοποίηση της κερκίδας ως πεδίου εθνικιστικής ταυτότητας και ιστορικών ή εδαφικών αναφορών μπορούν να αναφερθούν και οι Komiti του Vardar. Φυσικά, δεν σημαίνει ότι η Gate 5 είναι οι « Delije» ή η «Hellas Verona», ούτε ότι όλοι οι οπαδοί ενστερνίζονται την ίδια ιδεολογία· όμως ο συνδυασμός εθνικιστικών και ορθόδοξων συμβόλων, ιστορικών και εδαφικών αναφορών και, σε τμήμα της προηγούμενης οργανωμένης οπαδικής σκηνής της Καλαμάτας με σαφή ακροδεξιά, φασιστική και ναζιστική εικονογραφία στα πανό, παρουσιάζει αναλογίες με τις παραπάνω ευρωπαϊκές ultras κουλτούρες.

Την εποχή που οι ομάδες είναι ανώνυμες εταιρείες, με έσοδα, έξοδα, κέρδη και χασούρες και οι παίχτες τους είναι κυρίως από διάφορες εθνικότητες, με αυτούς που μιλούν ελληνικά να αποτελούν μειοψηφία και ειδικά την εποχή που οι παίχτες είναι σπάνιο ακόμα και να κατάγονται από την ίδια πόλη της ομάδας, είναι τουλάχιστον γελοίο κάποιοι να βρίσκουν ευκαιρία για να κάνουν εθνικιστική και ακροδεξιά προπαγάνδα σ’ ένα πεδίο που ουσιαστικά ακυρώνει το ίδιο ιδεολόγημα της φυλετικής, εθνικής ή θρησκευτικής καθαρότητας. Γι’ αυτό αναφέρουμε πως η Καλαμάτα δεν είναι πόλη ακροδεξιών, ούτε φασιστών και ιστορικά έχουν δοθεί μάχες απέναντι σε τέτοιες εκφάνσεις της εξουσίας όχι μόνο στο μακρινό ιστορικό παρελθόν αλλά και πιο κοντά. Λίγα μέτρα από το γήπεδο του Μεσσηνιακού, την ιστορική έδρα της Καλαμάτας όπου έγραψε λαμπρές σελίδες στη Α’ Εθνική, οι Ναζί ύστερα από μπλόκο εκτέλεσαν στις 8 Φεβρουαρίου το 1944, 153 καλαματιανούς (για άλλους πολλούς περισσότερους). Επιπλέον η πόλη ανέκαθεν ήταν σταυροδρόμι πολλών λαών και το λιμάνι της έσφυζε από ζωή, με ανθρώπους από όλο τον κόσμο γι’ αυτό είχε το προσωνύμιο της «Μασαλίας του Μοριά». Ακόμα δέχτηκε χιλιάδες Μικρασιάτες πρόσφυγες. Τα φασιστικά γραφεία της Χρυσής Αυγής δέχτηκαν πολλές φορές επιθέσεις από πορείες που στόχο είχαν τα τοπικά γραφεία της Χ.Α. Αγαπάμε το ποδόσφαιρο και την «Μαύρη Θύελλα» και έχουμε μεγαλώσει μαζί της και είναι κομμάτι των παιδικών και εφηβικών μας χρόνων και όχι μόνο δεν ταυτιζόμαστε με μια ακροδεξιά δράκα των οργανωμένων οπαδών, αλλά ιδεολογικά είμαστε αντίθετοι.

Ανεξούσιος Πυρήνας Φιλάθλων Καλαμάτας