ΕΝΑ ΠΑΝΑΡΧΑΙΟ ΕΡΩΤΗΜΑ
Το ερώτημα που και πως χωράει ο Χριστός και ο Θεός των Χριστιανών σε ένα πόλεμο, είναι πανάρχαιο.
Οι απαντήσεις που δόθηκαν από επίσημους ηγέτες της χριστιανικής θρησκείας όσο και ερευνητές και φιλοσόφους, καλύπτουν όλο το φάσμα. Από το σημείο ότι δεν υπάρχει δικαιολογημένος πόλεμος και σφαγές ανθρώπων, οπόταν δεν μπορεί να υπάρχει θεϊκή συμμετοχή, μέχρι ότι μέσα από τον πόλεμο οι άνθρωποι πληρώνουν για τις αβάστακτες αμαρτίες τους.
Ακόμα όμως και να δεχτούμε ότι υπάρχουν δικαιολογημένοι πόλεμοι, όπως ας πούμε ο 2ος Παγκόσμιος Πόλεμος, όπου η Φασιστική Γερμανία προσπάθησε να υποδουλώσει με τους συμμάχους της τον κόσμο ολόκληρο, είναι δυνατόν ένας Θεός, τον οποίο ο Χριστιανισμός περιγράφει ως στοργικό και μεγαλόψυχο, να επέτρεψε τόσο κακό και βάσανα;
Είναι δυνατόν να άφησε να χαθούν στα πεδία των μαχών, στις πόλεις και στα κρεματόρια περισσότερο από 60 εκατομμύρια άνθρωποι;
Πώς μπορεί να υπάρχει Θεολογία μετά το Άουσβιτς;
Μπορεί η απάντηση να είναι ότι όλοι θα κριθούν «μετά θάνατον;»
Τι θα κριθεί από τα 60 εκατομμύρια θύματα;
Η ΚΑΤΑΡΑ ΤΗΣ ΣΥΛΛΟΓΙΚΗΣ ΕΝΟΧΗΣ
Ο Θεός είναι αγάπη, γράφει η Καινή Διαθήκη.
Ισχύει;
Αν ισχύει, πως επιτρέπει τις σφαγές τόσων αθώων;
Η μόνη λογική απάντηση είναι ότι δεν είναι τόσο παντοδύναμος για να τις αποτρέψει.
Αν υπάρχει Θεός Πανάγαθος σίγουρα δεν είναι τόσο δυνατός όσο τα συμφέροντα για έλεγχο των πηγών του πλανήτη, όσο τα συμφέροντά των βιομηχανιών πολέμου, των βιομηχανιών ενέργειας.
Δεν μπορεί να υπάρχει άλλο συμπέρασμα για οποιονδήποτε καλοπροαίρετο άνθρωπο πιστεύει ότι ο Χριστιανισμός δεν μπορεί παρά να είναι αγάπη πάνω απ’ όλα.
Δεν στέκει σε καμιά λογική ότι πίσω από την φρίκη του πλανήτη κρύβεται ένας Θεός που τιμωρεί τόσο μαζικά και αδιάκριτα.
Και όμως, καταφέρνει ακόμα η επίσημη προπαγάνδα να εμπλέκει τον Θεό των Χριστιανών στους πολέμους, στηριζόμενη πάνω στο συλλογικό αίσθημα ενοχής που δεν σταματά στιγμή να καλλιεργεί.
Ο ειδικός της Καινής Διαθήκης Τόμας Ζέντινγκ αναφέρει:
«Η κατάργηση της θεοδικίας, σύμφωνα με την οποία ο Θεός τιμωρεί κατά την κρίση του τους απίστους, τους απρόσεκτους, τους παράλογους, όπως φαίνεται από τα βάσανά τους, είναι το πρώτο βήμα, το οποίο πρέπει να γίνεται ξανά και ξανά».
Ναι, αυτό μπορεί να είναι ένα τεράστιο βήμα. Που δεν ξέρουμε αν μπορούμε να το ελπίζουμε από τους ιεράρχες, αλλά στα σίγουρα πρέπει να το ευχόμαστε για τις μάζες των απλών, πιστών ανθρώπων.
Πρέπει να ξεριζωθεί η φοβερά επικίνδυνη προκατάληψη ότι, «τα ίδια τα θύματα… φταίνε για τη δυστυχία τους…»
Αν ο κάθε πιστός Χριστιανός ή πιστός οποιασδήποτε άλλης θρησκείας δεχθεί το αυτονόητο, ότι η κύρια έγνοια του δικού του Θεού δεν μπορεί να είναι τα μικροαμαρτήματα της συντριπτικής πλειοψηφίας των ανθρώπων αυτής της γης για τα οποία αξίζει να πληρώσει με φρίκη, αλλά τα βάσανα του, ο ανθρώπινος πόνος, τότε ανοίγει ο δρόμος για τα πιο σωστά συμπεράσματα.
Τότε ανοίγει ο δρόμος για να αντικρίσει κατάματα τις αιτίες που σπρώχνουν τους λαούς στη βαρβαρότητα των πολέμων και να δώσει πραγματικές απαντήσεις στο ζήτημα.
ΣΤΑ ΙΧΝΗ ΤΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑΣ ΑΠΕΙΛΗΣ
ΤΑ ΜΑΧΗΤΙΚΑ RAFALE και τι πραγματικά εξυπηρετούν
ΗΠΑ, Ρωσία και Ουκρανικό
ΟΥΚΡΑΝΙΚΟ-Ανοίγουν τις πόρτες του φρενοκομείου
Η Κύπρος μπροστά στη διχοτόμηση - Η συμμορία επικαλείται την εθνική ενότητα
ΚΑΙ Η ΑΚΡΙΒΕΙΑ ΤΩΡΑ προστίθεται σε ανεργία-φτώχεια και αναδεικνύει τα αδιέξοδα του παγκόσμιου συστήματος
Πόλεμος στην Ουκρανία
Πόλεμος στην Ουκρανία ΙΙ (έκτακτο άρθρο λόγω των εξελίξεων για τη στήλη “Ένας κόσμος ένας λαός”)
Ουκρανία: Ο θάνατος και η καταστροφή συνεχίζονται
ΠΟΛΕΜΟΣ ΣΤΗΝ ΟΥΚΡΑΝΙΑ: Φιλελεύθερη και αριστερή διανόηση πνίγηκαν στα γεγονότα
ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΤΟΥ ΚΚΕ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ - Διασώζει τη τιμή του ελληνικού κινήματος
ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΤΟΥ ΚΚΕ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ - Διασώζει την τιμή του ελληνικού κινήματος (2ο μέρος)
ΤΟ ΔΙΕΘΝΕΣ «ΔΙΚΑΙΟ» ΤΟΥΣ και οι επιπτώσεις για τους λαούς του κόσμου
ΤΙ ΚΑΝΕΙΣ ΜΕ ΑΥΤΟΥΣ; Που ακόμα και να υποχρεωθούν σε ειρήνη, ετοιμάζονται για τον επόμενο πόλεμο…
ΣΤΗΝΕΤΑΙ ΣΚΗΝΙΚΟ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ - Τα κινήματα των λαών μπορούν και πρέπει να το ανατρέψουν
“Πλησιάζουμε στο πιο επικίνδυνο σημείο της ανθρώπινης ιστορίας”
